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工商時報【臺中市和平區跳蛋邱誌勇】
當代數位科技急遽創新變革，促使各產業生態產生不同樣貌，也成為驅動經濟、社會與文化發展的主力，包括人工智慧（包含機器人技術、自動駕駛技術、虛擬現實技術）的突破，全球分享經濟依靠的網絡連結，使社會型態從「購買式擁有」轉為「分享性使用」，並在技術進步到極大化中，使社會轉化為透過數位化依需生產的後消費社會。
此波顛覆性技術的突創，進一步影響源自1990年代末期開始的數位人文研究。「數位人文」（digital humanities）一詞由The Institute for Advanced Technology in the Humanities的學者創建，取代傳統「人文科學計算」的觀點，代表具有行動搜尋和檢索數據庫能力的定量研究，及透過詮釋、體驗、情感連結的質性研究，是一個充滿活力的學術和創造性工作領域，也修補了人文傳統與當代科技之間的對話。
如今，數位人文研究更進一步將電腦科技視為一種媒介狀態，亞歷山大?蓋洛威（Alexander Galloway）便認為，不能以「定義」或「可能性」來界定電腦，電腦本來就是一種「定義的」、「可能性的」機器；易言之，關於數位媒體的人文哲思通常是將電腦科技理解為形上學。
依此，當代社會對於顛覆性科技懷抱的期許，猶如用盲眼看待世界，盲目將人工智能與機器人視為取代人類勞力的下一波革命，盲目認為網路虛擬空間是一個高雄市杉林區威而柔不同、教人想望的世界。
究其實，這些都來自一種對於「超越」的狂熱信仰（如：達到網路永生境界），信仰此類顛覆性科技將改變人類文明、超越時空限制，並跳脫身體桎梏，將人們送離不完美的現實之地。
人們對科技的追求與迷戀，是一種類似「美學式」的迷戀。更顯著的是，人們對顛覆性科技產物產生的感情，遠比美學式的迷戀還深刻，因為我們尋找的是一個讓心靈、心思駐足的家。正如學者海姆（Michael Heim）宣稱：我們對於前衛科技的迷戀非僅止於感官滿足，更是一種「愛慾」；不僅止於功利性的使用，更是一種「精神性的寄託」。人們與顛覆性科技之間的關係，不僅止於娛樂或工具，而是進展為一種共生關係。
科技更新速度遠超過人們想像，當顛覆性技術改變生活環境之際，我們是否仍恐懼於科技將取代人類？是否有更深層的人文思考？在科技之外，更重要的是人性與倫理的考驗，人文優於科技的思考邏輯需體現在創新人才的培育，在追求冰冷科技的超越之餘，更應強化暖性的文化底蘊。
（本文作者為臺灣科技藝術學會理事長、北京師範大學-香港浸會大學聯合國際學院文化與創意學院署理嘉義縣竹崎鄉變頻跳蛋院長）
旺報【記者李怡芸╱台北報導】
靠著素人「說書」，首次為台灣書市創造了熱銷效應。自媒體時代，讀者不再像過去只關注於名人怎麼推薦，站在一般讀者角度，將自己認為喜歡的書介紹出來，部落客囧星人的「囧說書」目前雖僅推出3集，卻已集集造成書市的波動，令出版社也驚豔不已。
「你們不應該太相信我」，「我介紹的都是我讀完至少2遍且喜歡的書」，過去多在部落格寫影評和書評的囧星人，近來開始透過視頻「說書」，第1集介紹了近年很夯的阿德勒系列，包括《被討厭的勇氣》、《阿德勒心理學講義》等。據圓神出版社觀察，在囧星人說書的當周，她所介紹的4本書，除了《被討厭的勇氣》一直都在暢銷榜，其他3本也再度回到博客來暢銷榜單。
戴著眼鏡和翹鬍子造型出現在鏡頭前，和大陸網紅Papi醬相較，囧星人的敘事節奏較慢、聲音也較中性沉穩，許多網友表示，喜歡她輕鬆紓緩的介紹風格，為了說書，她平均花3到4天擬稿，錄影和剪輯更要花10個小時，她統計1集的時間成本約20個小時。以這樣的心力介紹書，她說：「想要變得更成熟，想要獨當一面，沒勇氣搶劫貪污卻想要有錢……我決定讀書。」
圓神出版社指出，談書的節目愈來愈少，過去只有上過《康熙來了》、《大學生了沒》或蔡康永等名人介紹過的書會突然大賣，如今是首次見到素人推薦書也能帶動起熱潮。
中國時報【（張潼）】臺南市善化區後庭拉珠
台北：台北市教育局上學年度針對國中小英語科推出「兩班三組」計畫，根據學生英語能力分組教學，參與計畫的23所國中小，都有超過70％原本成績落在後段的學生自認英語有進步，更喜歡英語課的比率也都超過65％。今年兩班三組計畫範圍擴大，開放國中數學科加入，目前全市已有五常國中、至善國中提出申請計畫，學校以年級為單位對學生分組，並針對各分組規畫課程、評量方式、區分上課教室及學生組間的流動規則；師資部分，除可由校內老師分擔，也可另聘鐘點老師，費用均由教育局支出。
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